一、鹿柴中空山不见人
鹿柴作者：王维年代：唐空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。第二句“但闻人语响”，境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。用反衬手法。描写山的空寂，却给深山加进了隐隐约约的人语之声，让它打破空山之静，这神秘的不知来处的人语声，愈发衬托得山林寂静。
二、春山不见人全诗
唐代王维
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
鉴赏
?这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
三、空山不见人但闻人语响寻隐者不遇
不是寻隐者不遇，“空山不见人，但闻人语响”出自唐代王维的《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
赏析这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
四、空山不见人全诗
全诗如下：
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴》是唐代诗人王维在唐天宝年间所创作的一首古诗作品，相信不少人都读过这首诗吧!
五、求“空山不见人”全诗
空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.
六、鹤别青山不见桃花出处
“鹤别空山，今春不见桃花”。这句话也写作“鹤别青山，不见桃花”。
字面意思是：
白鹤告别空山（青山），（今春）再也看不到桃花。
言下之意是：一旦离开了某种环境，可能就会错失一些美好，徒留遗憾和伤感，萦绕心间。因此，整句话的感情基调惆怅而伤感，让人唏嘘。
此语最接近的出处是，宋代诗僧释善珍的《桃花竹石鹤》，具体如下：
朝游金谷莫东市，心忆平泉身海涯。
化鹤归来人不识，春风开尽碧桃花。
这首诗，已经把“鹤”与“桃花”联系在一起了。